تاثیر دعا بر آب

تاثیر دعا بر ساختار مولکولی آب

دانشمند ژاپنی به اسم آقای ماسارو ایموتو (Masaru Emoto) تحقیق جالبی کرده . آقای ایموتو در مورد آب و تاثیرپذیری و هوشیاری اون تحقیق کرده .

خلاصه نظر ایشون اینه که اگه افکار بشری قبل از اینکه آب یخ ببنده متوجه آب بشن، تصاویر میکروسکوپی حاصل از کریستال آب، بسته به اینکه این افکار مثبت یا منفی باشن، زشت یا زیبا خواهد بود.

 به نظر دکتر ایموتو این تصاویر خوب یا زشت را میشه با استفاده از دعا ، موسیقی یا نصب نوشته ای بر ظرف حاوی آب به دست آورد .برای دیدن تصاویر ادامه مطلب را کلیک کنید…..

خداوند می‌فرماید هرآن چه در زمین و آسمان است مرا تسبیح می‌كند. تا به حال از خود پرسیده‌اید این جمله چه معنایی دارد؟

هر ذره‌ای در عالم هستی دارای ادراک و درک و فهم و شعور است.

 همه ذرات عالم هوشمندانه در مقابل خدای خودشان تعظیم و تسبیح می‌كنند.

 همه ذرات هستی در محضر خدا هستند و تعبد در مقابل خدا دارند.

 همه ذرات هستی در ازای تک تک اتفاقاتی كه در عالم اتفاق می‌افتد از خودشان واكنش نشان می‌دهند.

 و این فقط من و شما نیستم كه هوشمندانه رفتار می‌كنیم.آب یكی از اینهاست.

آب خوب و بد را می‌فهمد. آب زشت و زیبا را می‌فهمد. آب دعا را می‌فهمد.

 آب اهانت و فحش را می‌فهمد. آب تفاوت قائل است بین فكر مثبت و فكر منفی.

 آب تفاوت قائل است بین نوشته مثبت و نوشته منفی.

آب تفاوت قائل است بین رفتار خوب و رفتار بد.

 و برای همه این به صورت هوشمندانه واكنش نشان می‌دهد.

آب پیام بسیار مهمی برای ما دارد.

 آب به ما می‌گوید كه نگاهی عمیق‌تر به خود بیندازیم.

 وقتی از نگاه آب به خود می‌نگریم، این پیام به نحوی شگفت‌آور شفاف و واضح می‌شود.

 ما می‌دانیم كه زندگی انسان به طور مستقیم با كیفیت آب هم در درون و هم در اطراف ما ارتباط دارد.
یك محقق ژاپنی با انتشار یافته های تحقیقات خود مدعی شد كه مولكول های آب نسبت به مفاهیم انسانی تاثیرپذیرند.
نظریه این محقق ژاپنی مبتنی بر بررسی نمونه های فراوانی از كریستال های منجمد شده آب و مقایسه آن با یكدیگر است.
پروفسور »ماسارو ایموتو (Masaru Emoto) « كه یافته های خود را با استفاده از حدود۱۰ هزار آزمایش جمع آوری كرده و در سه جلد كتاب ارایه كرده، معتقد است كه مفاهیم متافیزیكی محیط برروی تركیب مولكولی آب تاثیر می گذارد.
این دانشمند ژاپنی كه فارغ التحصیل دانشگاه یوكوهاماست، دارای یك مؤسسه تحقیقاتی به نام SHM در ژاپن است كه امور تحقیقاتی مربوط به كریستالیزه شدن آب را در آنجا انجام می دهد.
او می گوید آب، پیام مهمی برای ما دارد. آب به ما می گوید كه نگاه عمیق تری به خودمان بیندازیم، زمانی كه با آیینه آب به تماشای خود می نشینیم، این پیام به طور شگفت آوری خود را شفاف و درخشان می كند.می دانیم كه زندگی بشر مستقیماً به كیفیت آبی كه در اطراف ما یا درون بدن است ارتباط دارد. تصاویر و اطلاعات ارایه شده در این مقاله، بازتابی از فعالیت»ماسارو ایموتو«، محقق خلاق و رویاپرداز ژاپنی است.

    تاثیر برساختار ملكولی آب
بنا بر آنچه در كتاب »ایموتو« آمده است؛ ما به مدارك حقیقی دست یافته ایم كه نشان می دهد، انرژی ارتعاشی بشر، افكار، نظرات، موسیقی، دعا و نیایش برساختار مولكولی آب اثر می گذارد.
آب، ماده ای بسیار سازگار است، شكل فیزیكی آب به آسانی با محیطی كه در آن هست، انطباق پیدا می كند و نه تنها از نظر فیزیكی تغییر می كند، بلكه شكل مولكولی آن نیز تغییر می یابد. انرژی یا ارتعاشات محیط، شكل مولكولی آب را تغییر می دهد. از این جنبه، نه تنها آب توانایی آن را دارد كه از حیث دیداری، محیط خود را منعكس كند، بلكه از حیث مولكولی هم در انعكاس محیط اطراف خود عمل می كند.
»ایموتو«، تغییرات مولكولی آب را به وسیله تكنیك های عكسبرداری میكروسكوپ های الكترونیكی و مشاهده آن به صورت سند و مدرك درآورده است. از آنجایی كه فرم كریستالی آب هنگامی نمایان می شود كه آب منجمد شده باشد، به همین منظور وی قطراتی از آب را به صورت یخ درآورده و سپس آنها را در یك فضای تاریك میكروسكوپی مورد آزمایش قرار داده و اثر محیط برساختار آب را نشان می دهد.
برف، بیش از چندین میلیون سال است كه بر زمین فرو می بارد و همان گونه كه می دانیم، هر دانه برف، دارای شكل و ساختار خاص و منحصر به فرد است. با تبدیل آب به یخ و عكسبرداری از ساختار آن، شما به اطلاعات باورنكردنی آب دست پیدا می كنید.
»ایموتو« به تفاوت های جالب توجهی در ساختار كریستالی و بلوری آب دست یافته است كه از منابع گوناگون و شرایط مختلف در روی كره زمین تهیه شده اند. آبی كه از نخستین محل خود از كوه جاری می شود و چشمه هایی كه جاری هستند، طرح های هندسی بسیار زیبایی از الگوهای كریستالی شده خود ارایه می دهند. آب آلوده و سمی كه از نواحی پرجمعیت و صنعتی به دست آمده و آب راكد به صورت بلورهای تخریب شده و نامنظم است.

آبهای راكد زشت اند! ایموتو معتقد است آبهایی كه جاری هستند و از میان شهرها می گذرند شكل مولكولی زشتی به خود می گیرند. آبهایی نیز كه راكد شده اند زشت می شوند، چرا كه عالم هستی با ركود مخالف است، آبهایی كه جاری هستند و از بین شهرها عبور می كنند به دلیل طیف غالب افكار منفی در شهرها واكنش منفی از خود نشان می دهند.

ایموتو به همین منظور ابتدا آب دریاچه ای به نام »بیواكو« را مورد آزمایش قرار داد. دریاچه بیواكو بزرگترین دریاچه در مركز ژاپن است.

شكل های 1-2-3-4 از سمت راست

شكل های ۱-۲-۳-۴ از سمت راست

وی می گوید چون آب دریاچه ساكن است و حركتی ندارد، همین ركود باعث شده كه مولكول های آب زشت شوند.(شكل۱)
آزمایش بعدی از رودخانه ای به نام »یودو« در ژاپن انجام گرفت كه به خلیج »اوزاكا« می ریزد. این رودخانه از میان بیشتر شهرهای اصلی در كاسایی می گذرد.(شكل۲)
ایموتو می گوید به دلیل این كه این آب از میان شهرها عبور می كند شكل مولكولی آن تغییر كرده است.
ایموتو به این نتیجه رسیده است كه آب هایی كه تازه از چشمه ها و دل كوه بیرون می آید، به دلیل این كه هنوز در معرض افكار منفی مردم قرار نگرفته اند ساختار مولكولی زیبایی به خود می گیرند. آزمایش بعدی وی برروی آب رودخانه ای به نام »شیمانتو« است. البته درست زمانی كه سرچشمه این رودخانه از كوه بیرون آمده است.(شكل۳)
تصویر۴ آب سرچشمه رودخانه ای در ژاپن به نام سایجواست.
ایموتو آزمایش خود را فقط در ژاپن انجام نداد. وی به فرانسه رفت و آب سرچشمه رودخانه »لوردر« را آزمایش كرد.(تصویر۵)
آیا به این نكته توجه كرده اید كه۷۰ درصد بدن انسان آب است؟
آقای ایموتو معتقد است كه دعا بلافاصله برروی مولكول های آب اثر می گذارد. وی به این نتیجه رسیده است كه دعا همه چیز را زیبا می كند و یكی از اینها آب است.

شكل 5

شكل ۵

شكل 6 و 7 - تصویر بلورهای آب دریاچه فوجی وارا قبل از دعا ( شكل 6) تصویر بلورهای آب دریاچه فوجی وارا بعد از دعا ( شكل 7 )

شكل ۶ و ۷ – تصویر بلورهای آب دریاچه فوجی وارا قبل از دعا ( شكل ۶) تصویر بلورهای آب دریاچه فوجی وارا بعد از دعا ( شكل ۷ )

شكل 8

شكل ۸

وی به همین منظور عده ای را در كنار دریاچه فوجی وارا جمع كرد و از آنها خواست دعا بخوانند و بلافاصله آب را منجمد كرده و مورد آزمایش قرارداد و نتیجه روبه رو را به دست آورد.(شكل۶و۷) وی سپس آب دریاچه ای در برزیل را آزمایش كرد.

    ایموتو متوجه شد آبهایی كه در شهرها مورد مصرف قرار می گیرند به شدت بی قواره و زشت هستند.(شكل۸)
وی برای آن كه تاثیر دعا را از راه دور برروی آب آزمایش كند از۵۰۰ نفر از اساتید معنوی ژاپن كه در گوشه گوشه ژاپن زندگی می كردند خواست در لحظه ای مشخص به آب مورد آزمایش وی فكر كنند و دعا كنند تا این آب زیبا شود. پس از آن آب بی قواره مصرف شهری شكل»صفحه بعد« را به خود گرفت.(شكل۹)
  
    تاثیر خلوص نیت : ایموتو معتقد است كه خلوص نیت در دعا بسیار مؤثر است. آنهایی كه خالص تر دعا می كردند شكل آب زیباتر می شود. وی به این نتیجه رسید كه در دعاهای گروهی اگر عده ای باشند كه افكار منفی داشته باشند تاثیر مثبت دعاهای دیگر از بین می روند.با توجه به عمومیت موسیقی درمانی، »ایموتو« تصمیم گرفت ببیند، موسیقی چه اثراتی بر شكل گیری ساختار آب دارد. او آب مقطر را ساعت ها بین دو نفر كه در حال صحبت كردن بودند، قرار داد و سپس از كریستال های آن آب، پس از انجماد، عكسبرداری كرد.

شكل 10 و 11- تاثیر موسیقی پاستورال از بتهوون بر روی آب ( شكل 10) آهنگ «هوا برای ردیف جی» از باخ ( شكل 11)

شكل ۱۰ و ۱۱- تاثیر موسیقی پاستورال از بتهوون بر روی آب ( شكل ۱۰) آهنگ «هوا برای ردیف جی» از باخ ( شكل ۱۱)

شكل 9 و 12

شكل ۹ و ۱۲

شكل 13 و 14 - تاثیر موسیقی سنتی بودایی ( شكل 13 ) تاثیر رقص سنتی كاواچی در ژاپن ( شكل 14)

شكل ۱۳ و ۱۴ – تاثیر موسیقی سنتی بودایی ( شكل ۱۳ ) تاثیر رقص سنتی كاواچی در ژاپن ( شكل ۱۴)

 وی سپس تاثیر موسیقی های مختلف را بر روی آب آزمایش كرد و با نتایج جالبی مواجه شد كه تصاویر آنها را می بینید.(شكل۱۰و۱۱)
وی سپس برای آب مورد آزمایش موسیقی هِوی متال پخش كرد كه تصویر شماره۱۲ نتیجه این آزمایش است. به راحتی مشخص است كه كریستال های آب كاملاً تخریب شده است.
وی سپس این آزمایش را برروی موسیقی های سنتی كشورهای مختلف انجام داد.(شكل۱۳و۱۴)
ایموتو معتقد است نه تنها افكار و رفتار ما، بلكه نوشته های ما بر مولكول های آب تاثیر گذارند.
به همین منظور آب را در طرف شیشه ای ریخت و بر روی كاغذ عبارات مختلفی را نوشت و بر روی ظرف آب چسباند. وی عبارات مختلفی از قبیل اسامی شخصیت های خوب و بد و عبارات زشت و زیبا را امتحان كرد.
سپس آب درون بطری را آزمایش می كرد كه نتایج زیر نمونه ای از آزمایش های وی است.(شكل۱۵)
وی نتیجه گرفت كه اگر به زبان های مختلف با آب برخورد شود، همه كلمات زیبا به همه زبان های دنیا نتیجه مثبت و همه كلمات زشت به همه زبان های دنیا بر روی آب نتیجه منفی می گذارند.
وی آب مورد آزمایش خود را مخاطب قرار داده و به زبان ژاپنی گفته است متشكرم! (آریگاتو) و واكنش آب را مشاهده كرد.(شكل۱۶)
وی سپس تاثیر كلمه Tank you را برروی آب آزمایش كرد و نتیجه گرفت تاثیر مشابه و متفاوتی داشته است.(شكل۱۷)
ایموتو متوجه شد كه عبارات امری تاثیر منفی بر روی آب می گذارند. به همین منظور بر روی ظرف آب نوشت.(Do it انجام بده)(شكل۱۸) و سپس نوشت let’s do it(شكل۱۹)
ایموتو بر روی ظرف آب نوشت (I Will Kill You : می خوام بكشمت!) و تصویر شماره۲۰را مشاهده كرد.

شكل های 15-16-17-18-19-20-21 آرمایش بر روی بطری با برچسب نوشته آدولف هیتلر

شكل های ۱۵-۱۶-۱۷-۱۸-۱۹-۲۰-۲۱ آرمایش بر روی بطری با برچسب نوشته آدولف هیتلر

شكل های 15-16-17-18-19-20-21 آرمایش بر روی بطری با برچسب نوشته آدولف هیتلر

شكل های ۱۵-۱۶-۱۷-۱۸-۱۹-۲۰-۲۱ آرمایش بر روی بطری با برچسب نوشته آدولف هیتلر

وی سپس كلمه عشق و قدردانی را در كنار هم بر روی ظرف آب چسباند:(شكل۲۱)

    وی می گوید كلمات زیبا یك واكنش زیبا نشان می دهند، اما اگر كلمات زیبا را در كنار هم قرار دهیم واكنش زیباتری نشان داده خواهد شد.
ایموتو به این نتیجه رسید كه اگر آب را نزدیك گل های معطر قرار دهیم مولكول های آب سعی می كنند كه خود را شبیه به آن گل كنند.
وی به این نتیجه رسید كه همه ساختارهای زیبایی كه آب در مقابل مثبت ها از خود نشان می دهد، به صورت شش ضلعی هستند.
آب به صورتی زنده و تاثیرپذیر به هر یك از احساسات و اندیشه هایمان پاسخ می دهد. كاملاً روشن است كه آب به آسانی، ارتعاشات و انرژی محیطش را به خود می گیرد و جذب می كند: خواه آلوده، سمی یا راكد و كهنه باشد. كار غیرعادی »ایموتو«، نمایشی پرهیبت است و ابزاری قدرتمند كه می تواند، درك ما را از خودمان و جهانی كه در آن زندگی می كنیم، برای همیشه تغییر دهد. هم اكنون مدرك قوی و محكمی داریم كه می توانیم
به طور مثبت، خود و سیاره خود را با انتخاب افكاری كه برای اندیشیدن برمی گزینیم و راه هایی كه این افكار را به فعلیت می رساند درمان نموده تغییر شكل دهیم.
در پایان بد نیست بدانید كه آقای ماسارو ایموتو تحقیقاتی نیز بر روی اسلام و تاثیر مفاهیم اسلامی بر روی آب داشته است. وی بر روی پروژه ای فعالیت و تحقیق می كند كه براساس۹۹ نام خدا،۹۹ تصویر از آب را جمع آوری می كند.(شكل۲۲)

ترجمه: این پروژه در اسلام »۹۹ نام خدا« نامیده می شود. ما امیدواریم كه یك كتاب تصویری از كریستال ها چاپ كنیم كه۹۹ تا از اسامی خدا را نشان می دهند، شكل نمونه ای را نشان می دهد كه این كریستال ها چطور به نظر می آیند. از این كریستال ها۹۹ تا وجود دارند.۲ سال از وقتمان را صرف جمع كردن آنها كردیم، ما به طور رسمی از »ماسایا« درخواست كردیم كه این طرح ها را دوباره تصحیح كند و امیدواریم كه این كار به زودی به اتمام برسد. با این امر من اولین كار خود در دنیای اسلام را به انجام خواهم رساند. فكر كنم نیاز دارم خودم را از لحاظ جسمی سالم نگه دارم تا بتوانم این كار را به اتمام برسانم.

اعجاز کلمه الله

معجزه کلمه الله…

در این قسمت می خواهیم در مورد اعجاز کلمه الله مطلبی را بازگو کنیم ، با ما همراه باشید .

یک پژوهشگر هلندی غیرمسلمان چندی پیش تحقیقی در دانشگاه آمستردام انجام داده و به این نتیجه رسیده بود که ذکر کلمه جلاله «الله» و تکرار آن و نیز صدای این لفظ، موجب آرامش روحی می‌شود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می‌کند.

این پژوهشگر غیرمسلمان هلند طی گفتگویی در این باره گفت: پس از انجام تحقیقاتی سه ساله که بر روی تعداد زیادی مسلمان که قرآن می‌خوانند و یا کلمه “الله” را می شنوند، به این نتیجه رسیدم که ذکر کلمه جلاله «الله» و تکرار آن و حتی شنیدن آن، موجب آرامش روحی می‌شود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می‌کند و نیز به تنفس انسان نظم و ترتیب می‌دهد.

وی در ادامه افزود: بسیاری از این مسلمان که روی آنان تحقیق می‌کردم از بیماری‌های مختلف روحی و روانی رنج می‌بردند. من حتی در تحقیقاتم از افراد غیرمسلمان نیز استفاده کرده و آنان را مجبور به خواندن قرآن و گفتن ذکر «الله» کردم و نتیجه باز هم همان بود. خودم نیز از این نتیجه به شدت غافلگیر شدم، زیرا تأثیر آن بر روی افراد افسرده، ناامید و نگران، تأثیری چشمگیر و عجیب بود.

این پژوهشگر هلندی همچنین گفت: از نظر پزشکی برایم ثابت شد که حرف الف که کلمه «الله» با آن شروع می‌شود، از بخش بالایی سینه انسان خارج شده و باعث تنظیم تنفس می‌شود، به ویژه اگر تکرار شود و این تنظیم تنفس به انسان آرامش روحی می‌دهد. حرف لام که حرف دوم «الله» است نیز باعث برخورد سطح زبان با سطح فوقانی دهان می‌شود. تکرار شدن این حرکت که در کلمه «الله» تشدید دارد نیز در تنظیم و ترتیب تنفس تأثیرگذار است. اما حرف هاء حرکتی به ریه می‌دهد و بر دستگاه تنفسی و در نتیجه قلب تأثیر بسیار خوبی دارد و موجب تنظیم ضربان قلب می‌شود.

به راستی که قرآن کریم در آیه‌ای کریمه می‌فرماید: «الذین آمنوا وتطمئن قلوبهم بذکر الله ألا بذکر الله تطمئن القلوب».این خبر آرامش بخش را برای دوستانی که یاد خدا برایشان آرامش بخش است ارسال کنید

تاثیر دعا

“تاثیر دعا” در قالب داستان

یکشنبه بود و طبق معمول هر هفته
رزی ، خانم نسبتا مسن محله ، داشت از  کلیسا برمیگشت …
در همین حال نوه  اش از راه رسید و با کنایه بهش گفت :
مامان بزرگ ، تو مراسم امروز ،  پدر روحانی براتون چی موعظه  کرد ؟!
خانم پیر مدتی  فکر کرد و سرش رو تکون داد و گفت :
عزیزم ، اصلا یک کلمه اش رو هم  نمیتونم به یاد بیارم  !!!
نوه پوزخند ی زد و بهش گفت :
تو که چیزی یادت نمیاد ، واسه چی هر هفته همش میری کلیسا ؟!!
مادر بزرگ تبسمی بر لبانش نقش بست .
خم شد سبد نخ و کامواش رو خالی کرد و داد دست نوه و گفت :
عزیزم  ممکنه  بری اینو از حوض پر آب کنی و برام بیاری ؟!
نوه با تعجب پرسید :  تو این سبد ؟ غیر ممکنه
با این همه شکاف و درز داخل سبد  آبی توش بمونه !!!
رزی در حالی که تبسم بر لبانش بود اصرار کرد  : لطفا این کار رو انجام بده عزیزم
دخترک غرولند کنان و در حالی که مادربزرگش رو تمسخر میکرد
سبد رو برداشت  و رفت ، اما چند لحظه بعد ، برگشت  و با لحن پیروزمندانه ای گفت :
من میدونستم که امکان پذیر نیست ، ببین حتی یه قطره آب هم ته سبد نمونده !
مادر بزرگ سبد رو از دست نوه اش گرفت و با دقت زیادی وارسیش کرد گفت :
آره ، راست میگی اصلا آبی توش نیست
اما بنظر میرسه سبده تمیزتر شده ، یه نیگاه بنداز …!
اصول دعا درمانی

اصول دعا درمانی و نقش آن در زندگی

دعا در واقع عملكرد روحاني است كه با متوجه كردن ذهن و قلب به سوي ذات اقدس پروردگار و پيامبر و يا ائمه اطهار انجام مي گردد . دعا مي تواند براي خود شخص يا به منظور شفاعت باشد. دعادرماني (شفاعت)، يك شكل فعالانه از دعا مي باشد كه فرد براي ديگران، هدف مشخصي را درخواست مي كند.

نگرشی بر دعا درمانی و نقش آن در زندگی

انسان عصر حاضر بسیار تنهاست. این تنهایی از یک سو به علت افزایش مشغله، تفریحات و فعالیتهای انسان امروزی ایجاد شده است و از سوی دیگر از جدایی و بی اعتقادی وی به منشاء هستی ناشی می شود. این احساس تنهایی به نوبه خود با عوارضی سنگین همراه است که افزایش سرسام آور آمار طلاق، افزایش خشونت، فروپاشی خانواده ها و بسیاری از معضلات دیگر نمونه هایی از آن هستند. دعا و مناجات با پروردگار هستی، یکی از راههای نجات از این مشکلات به شمار می آید. بررسیهای اخیر نشان می دهد که هنوز هم شمار زیادی از مردم هنگام مواجهه با مشکلات و مصائب به دعا و مناجات روی می آورند. آثار دعا و مناجات تنها آرامش بخشی و کاهش فشار عصبی را به همراه ندارد بلکه با نتایج مادی و فیزیکی فراوانی همراه است. امروزه در مکاتب علمی جهان پدیده ای به نام دعا درمانی تا حدود زیادی جای خود را باز کرده است و بسیاری از متفکران به آثار دعا در جهان هستی اعتقاد دارند. یکی از کتابهای معروفی که در اواخر قرن بیستم در این زمینه به چاپ رسیده، کتابی است به نام «نجات روح: مجموعه ای از پژوهشهای روحی و علمی ، اثر دکتر لری دوسی .» در این کتاب با اشاره به پژوهشهای علمی در زمینه دعا درمانی، اصول دعا درمانی نیز درج شده است. در این مقاله تلاش می کنیم تا بخشی از مطالب این کتاب را به صورت خلاصه به تحریر درآوریم.

یکی از جالبترین پژوهشها در این زمینه، در مبتلایان به بیماریهای قلبی انجام شده است. یکی از متخصصان قلب بیمارستان سن فرانسیسکو، ۳۹۳ بیمار مبتلا به مشکلات قلبی را از نظر پاسخ به دعا درمانی تحت بررسی قرار داد. وی این بیماران را به دوگروه دعا شده و کنترل تقسیم کرد. وی نام و شرایط جسمی بیماران گروه اول را به جمعی از افراد داد تا هر روز برای آنان دعا کنند. خود بیماران و پزشکان و پرستاران آنان نمی دانستند که هر بیمار در کدام گروه قرار دارد (این نوع پژوهش را در اصطلاح «دوسو کور » می نامند که از دقت بیشتری برخوردار است). نتایج این پژوهش بسیار جالب بود به نحوی که پس از ده ماه مشاهده شد که بیماران گروه دعاشده روند درمانی بهتری را در بیمارستان طی کرده بودند به نحوی که آنتی بیوتیک کمتری برای آنان مصرف شده بود، یا شیوع کمتری به عوارض ریوی دچار شده بودند و کمتر از گروه کنترل به استفاده از دستگاه تنفس مصنوعی نیاز پیدا کرده بودند. جالب آن که میزان مرگ و میر در این گروه نیز کمی کمتر بود (هرچند از لحاظ آماری تفاوت دوگروه در این زمینه چشمگیر نبود). این مطالعه همچنین نشان داد که فاصله و وابستگی افراد به فرد دعا شونده اثری بر قدرت دعا ندارد.

دعا درمانی تنها در دیگران مؤثر نیست و خود فرد نیز می تواند از آثار آن بهره مند شود. یکی از پژوهشها به دانشگاه ردلند کالیفورنیا مربوط می شود. پژوهشگران این دانشگاه در سال ۱۹۵۱ نقش دعا درمانی را در بهبود مشکلات اعصاب و روان بررسی کردند. آنان بیماران خود را به سه گروه تقسیم کردند. گروه اول تحت روان درمانی قرار گرفتند، از گروه دوم خواستند که هر روز برای سلامتی خود دعا کنند اما به آنان آموزشی در این زمینه ندادند و گروه سوم نیز در جلساتی گروهی اصول دعا درمانی را آموختند و برای سلامت خود دعا کردند. برای آشنا کردن بیماران به مشکلاتشان نیز از سه آزمون رورشاخ (Rorschach)، زوندی (Szondi) و تی ای تی (TAT) استفاده شد. در پایان پژوهش گروه روان درمانی ۶۵ درصد بهبود نشان دادند و گروه دعا درمانی بدون آموزش هیچ بهبودی نشان ندادند. این درحالی بود که گروهی که تحت آموزش دعا درمانی قرار گرفته بودند ۷۲ درصد بهبود نشان دادند.

اما نتایج پژوهشهای دعا درمانی تنها به انسانها محدود نمی شود. گروهی از پژوهشگران بنیاد پژوهشی اسپیندتریفت اثر دعا بر سایر موجودات را نیز بررسی کرده اند. آنان اثر دعا را بر رشد دانه های گندم سیاه یا چاودار بررسی کردند و نشان دادند که در شرایط یکسان، دانه هایی که برای آنها دعا شده بود به نسبت بیشتری جوانه زدند. این گروه سپس در بررسی دیگری، دانه ها را تحت شرایط فشار قرار دادند یعنی به جای آب معمولی آنها را با آب نمک آبیاری کردند. نتیجه پژوهش بسیار جالب بود و مشخص شد که در شرایط فشار میزان جوانه زدن و رشد دانه های دعا شده نسبت به دانه های کنترل بسیار بالاتر خواهد بود. آنان با افزودن میزان نمک آب و مشاهده واکنش دانه ها به دعا دریافتند که هرچه شرایط محیطی پرفشارتر شود اثر دعا درمانی روی این دانه ها در مقایسه با گروه کنترل، بیشتر خواهد شد.

اصول دعا درمانی

اصول دعا درمانی

حال باید دید که در دعا چه نکاتی را باید در نظر داشت. دعا کردن بر دو پایه اساسی استوار است: صداقت و عشق. دعا باید با صداقت بیان شود. این امر بیش از آنچه به نظر می رسد دشوار است زیرا انسان به صورت ناخودآگاه تلاش می کند تا بر اساس نگرش و نظرات ذهنی خود حقیقتی را بیافریند و تمام تلاش خود را برای دفاع از این حقیقت به کار بندد. این تلاش حتی هنگامی که ما با پروردگار خود مناجات می کنیم نیز ادامه دارد و می تواند ما را از صداقت واقعی دور سازد. شاید اولین قدم برای رسیدن به صداقت قبول ضعفها و مشکلاتمان باشد. از سوی دیگر دعا باید عاشقانه باشد. عشق نیروی رشد دهنده حیات و مفهوم هستی است و شاید مناجات عاشقانه، بنده را چنان مجذوب کند که خواست و نیاز خود را در سایه جذبه عشق فراموش سازد و تنها به خالق خود بیندیشد و بس. که :

عشق اسطرلاب اسرار خداست علت عاشق ز علتها جداست

اصول دعا درمانی

هنگام دعا درمانی چهار شرط مهم را باید در نظر داشت و آنها را در دعا رعایت کرد. این چار اصل عبارتند از تداوم و نظم دعا، تسلیم بودن، مثبت نگری و پذیرا بودن.

تداوم و نظم دعا

بسیاری از مردم تنها هنگام بروز مشکلات به دعا روی می آورند اما این کافی نیست. دعا باید به یکی از جنبه های ثابت زندگی تبدیل شود. دو رویکرد اساسی در این باره وجود دارد که هر کس می تواند مطابق با احساس نیاز خود یکی از این دو رویکرد را انتخاب کند. رویکرد اول دعا کردن در زمانهای خاص است. مثلاً صبح زود پس از بیدار شدن از خواب و هنگام شب پیش از رفتن به رختخواب. این نوع دعا کردن بیشتر در میان مسیحیان رایج است. عادت کردن به این شیوه دعا نیازمند برنامه ریزی و رعایت نظم است زیرا نوعی عادت محسوب می شود و برای جای دادن هر عادت در زندگی روزمره به برنامه ریزی نیاز داریم. انسان برای ایجاد یک عادت یا رفتار جدید به بیست و یک روز زمان نیاز دارد. روش دوم دعا کردن دائم است. این روش دعا کردن با انگیزه های عاشقانه بیشتری همراه است و فرد همیشه خود را در کنار پروردگارش احساس می کند. در این شیوه، فرد در هر فرصتی با پروردگار خود مناجات می کند به حدی که پس از مدتی وجود وی از روح دعا سرشار می شود و گویی تمام اعمال و رفتارش مناجات با پروردگار هستی است.

تسلیم بودن

یک مناجات کننده واقعی همه چیز را به پروردگار خود واگذار می کند و تنها تلاش کردن را وظیفه خود می داند. تسلیم بودن تنها به معنی پذیرفتن اجباری آنچه پیش می آید نیست. فرد باید تلاش کند که از پیشامدها راضی و خشنود باشد و چون آنها را ناشی از مشیت آفریدگار می داند، بپذیرد که وقوع آنها همواره در جهت خیر و صلاح اوست هرچند که در ظاهر ممکن است با منافع مادی و لحظه ای وی سازگار نباشند زیرا پایه و بنای تمام افعال هستی عشق است و بس. در تسلیم بودن دو اصل اساسی وجود دارد. اول این که باید بدانیم تسلیم بودن حالتی نیست که یکباره به آن برسیم و برای همیشه آن را حفظ کنیم بلکه بیشتر نوعی تمایل و نگرش است که با تلاش مداوم به دست می آید و باقی می ماند. دوم این که تسلیم و رضایت باید قابل شنیدن باشد. گوشهای ما به شنیدن مناجاتمان با پروردگار و تسلیم بودنمان به مشیت وی نیاز دارند. واگذار کردن نتایج همه چیز به پروردگار و تسلیم بودن محض، وجود ما را از ما و ترسها و وسواسهایمان خالی می کند و آنچه جای آن را می گیرد عشق، ایمان، رضایت و یقین خواهد بود.

مثبت نگری

هنگامی که فردی دعا می کند و چیزی را خالصانه از پروردگار خود می خواهد باید به اجابت آن نیز ایمان داشته باشد به عبارتی ایمان داشته باشد که به محض درخواست خالصانه چیزی از پروردگار، دعایش اجابت شده است. این امر ممکن است کمی پیچیده به نظر برسد زیرا ممکن است در زندگی روزمره ظاهراً با مواردی مخالف این نکته مواجه شده باشیم. اما به این پدیده باید عمیق تر نگریست. هنگامی که ما خواهان بروز تغییری هستیم (به ویژه اگر تغییری بیرونی مد نظر ما باشد)، باید توجه داشته باشیم که این تغییر الزاماً از همان مسیری که ما توقع داریم، ایجاد نمی شود و گاه سلسله ای از تغییرات دیگر به عنوان پیش نیاز این خواسته مطرح هستند که شاید بسیاری از آنها درونی باشند. در این موارد اگر ما به اجابت دعایمان اعتقاد نداشته باشیم و آمادگی پذیرش آن را در خود ایجاد نکنیم، ممکن است به سادگی از اجابت دعای خود پیشگیری کرده باشیم.

پذیرا بودن

آمادگی پذیرفتن آنچه که برای آن دعا کرده ایم یکی دیگر از اصول دعا است. این امر به ویژه هنگامی که برای خود دعا می کنیم از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است. این بخش ارتباط بسیار نزدیکی با مثبت بودن دارد. به گفته پژوهشگران دانشگاه ردلند هرچه ما بیشتر بر خواسته های خود تأکید کنیم و آنها را از درون بپذیریم، بیشتر می توانیم شاهد اجابت خواسته های خود باشیم. البته در صورتی که این خواستها بر اصولی مانند بخشش، محبت، شجاعت، فراوانی، دوستی، سلامتی و مانند اینها استوار باشند. یعنی مسیر آنها با مشیت و اراده خداوند در یک امتداد باشند.

دعای جهت دار و دعای غیر جهت دار

تصور کنید که به بیماری خاصی مبتلا هستید. در صورتی که بخواهید برای درمان خود دعا کنید دو روش را در پیش روی دارید. یکی این که مستقیماً آنچه را که تصور می کنید درست باشد از پروردگار خود بخواهید. این گونه دعا کردن را دعای جهت دار می نامند. روش دیگر آن است که به سادگی همه چیز را به پروردگار واگذار کنید و به عبارتی به صورت غیر جهت دار دعا کنید. پژوهشگران هر دو روش دعا را تحت بررسی قرار داده اند. آنان نقش این دو گونه دعا را در رشد دانه های گیاهی بررسی کرده اند. جالب توجه آن که بر اساس یافته های آنان، اثر دعای غیر جهت دار به مراتب از دعای جهت دار بیشتر بوده است. این امر ممکن است ناشی از آن باشد که فرد به آگاهی خاصی درباره خواسته خود (مثلاً نوع بیماری و نحوه درمان آن) نیاز ندارد و جهت و روش برآورده شدن دعا را به پروردگار واگذار می کند.

آداب چله نشینی

توصیه هایی در مورد آداب چله نشینی

تعريف چلّه و چلّه نشيني:الف- معناي لغوي: چلّه در لغت، چهل روزي است که درويشان و مرتاضان، براي ذکر و فکر و طاعت و عبادت و خلوت برمي گزينند. چله نشيني، معتکف شدن، براي انجام رياضات و عبادات چهل روزه ، گوشه انزوا گرفتن ، ترک لذايذ دنيوي گفتن و در گوشة خلوتي، به عبادت مشغول بودن است .

منظور از چله نشینی و یاد عبادت اربعین در سیر و سلوک عرفانی، مراقبت چهل روزه از خود است، تا از این طریق باطن فرد به آمادگی لازم جهت دریافت حکمت و علوم الاهی نایل شود. بسیاری از عرفا و علمای دینی و همچنین در بسیاری از مذاهب و مسالک به چله نشینی اهمیت داده اند و این امر را برای تصفیه روح و تزکیه ی نفس انجام میدهند . بنابراین عبادت و اخلاص در بندگی خدا در مدت چهل روز از بهترین اعمال محسوب می شود . ولی آنچه از طرف خود عرفا هم تذکر داده شده، این است که چله نشینی نباید تبدیل به وسیله ای برای گریختن از جامعه و انزوا طلبی باشد .

چرا چهل روز ؟

ا- آیه ۵۱ سوره بقره که حق می فرماید: «وقتی با موسی چهل شب وعده گذاشتیم»
۲٫ آیه ۲۶ سوره مائده که خداوند فرمود: «ای موسی زمین مقدس را مدت چهل سال بر آنها حرام کردیم»
۳٫ آیه ۱۴۲ سوره اعراف که خداوند فرمود: موسی را سی شب وعده دادیم و آن را به ده شب دیگر کامل کردیم، تا میقات مقرر خداوند، سپری شد.

بزرگان اهل معنا به این ۴۰ روز عنایت داشته و به شاگردان سلوکی خود دستور ذکر و عبادت و دعا و مراقبه می دادند . ذکر این ۴۰ روز متناسب با حال و شرایط فرد است و ختم سوره و آیه و دعا و ذکر در این مدت مطلوب است.

 این روایت از امام باقر(ع): “مَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ الْإِیمَانَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً أَوْ قَالَ مَا أَجْمَلَ عَبْدٌ ذِکْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً إِلَّا زَهَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الدُّنْیَا وَ بَصَّرَهُ دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا فَأَثْبَتَ الْحِکْمَهَ فِی قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَه‏”؛ هیچ بنده ای ایمان خود به خدا را در چهل روز خالص نگرداند، مگر آن که پروردگار، او را نسبت به دنیا کم توجه کرده و دردها و درمان ها را نشانش خواهد داد. سپس، حکمت در قلب او استوار شده و زبان خود را نیز به حکمت خواهد گشود.

آداب چله نشینی

آداب چله نشینی

آداب و اصول چه نشینی :

چله گیری این نیست که انسان از جامعه ، کسب و کار یا تحصیل دست بکشد و منزوی شود و به خیال اربعین به جائی برسد ! چله گیری آن است که انسان ۴۰ روز مواظب قلب و مجاری ادراکی و تحریکی خود باشد. نه بر خلاف رضای حق چیزی بیندیشد، و نه بر خلاف رضای حق انگیزه ای داشته باشد .

عرفا برای مراقبات لازم که در مدت چهل شبانه روز باید رعایت شود دستور العمل های خاصی توصیه کرده اند که به طور کلی شامل بیشترین پرهیز از خوردن های بی رویه ، عدم خوابیدن زیاد و کمتر سخن گفتن بوده و همت سالک در این مدت باید مصروف در ذکر مدام و عبادت باشد.البته می دانیم که بر اساس آموزه های دینی، چنین رفتارهایی باید در تمام عمر انسان مورد عمل قرار گیرد و محدود کردن آنها به چهل روز، تنها جنبه تمرین و تقویت روحی دارد.

در چله نشینی در حقیقت این انسان است که با اراده ی خود به سمت خداوند رفته است . از این رو انسان نباید ما بین خود و خداوند حائلی را احساس کند و یا گمان کند که از خداوند دور است ، پس توصیه میکنیم در این مدت ، هر شب مدتی را با دوست (خداوند) خلوت کنیم. در اتاق شخصی خود بنشینیم و بگوییم : سلام خدا . سلام عزیز تر جانم ، سلام تنها یارو یاور من . آمده ام تا کمی خلوت کنیم … آن وقت نه فقط خواسته های خود از خداوند را ، بلکه فراز و نشیب های زندگی خود و همچنین نقاط ضعف و قدرت خود را و همچنین درد و دل های خود را برای حضرت دوست بیان کنید . این امر باعث یک رفاقت صمیمی میان شما و آن کسی که دوست واقعی شماست میشود .

عده ای چله نشینی را برای کسب تجربیات معنوی و یا قدرت های متافیزیکی و یا بر آورده شدن حاجت های خود انتخاب میکنند . عده ای هم برای رسیدن به خود شناسی و خدا شناسی تصمیم بر این میگیرند که چهل روز مراقب رفتار ، گفتار و اعمال خود باشند تا درهای علم و نبوت الهی را به روی خود بازگشایی نمایند . شما عزیزان مختار هستید که با هر نیتی که دوست دارید چله نشینی را انتخاب نمایید . باشد که مورد قبول درگاه حق واقع شود .

در ایام چله نشینی ، باید عشق و محبت را در درون خود جاری سازیم تا بتوانیم عشق و محبت را به دیگران نیز اعطا کنیم ، با این امر ، ایام چله نشینی بر ما سخت نخواهد گذشت . در این ایام باید مراقب چیزهایی که می بینیم ، چیزهایی که میشنویم و چیزهایی که میگوییم و چیزهایی که میخوریم باشیم . نیایش های شبانه ، شب زنده داری های همراه با عشق ، راز و نیاز ، گفتن ذکر ، خواندن سوره هایی چند از قرآن ، قدر دان بودن پدر و مادر،نیکی با نزدیکان و خانواده و بخشیدن تمام انسان هایی که گمان میکنیم بر ما بدی کرده اند و همچنین صفا دادن خانه ی با  ذکر نام های خداوند و مخصوصا خواندن نماز با حضور دل ، بسیار توصیه میگردد .

در این مورد توجه کنید به آن زمینی که در بر روی آن راه میروید  به درستی ببینید آن خورشیدی را که در آسمان می تابد .دقت کنید به آن گیاهانی که از کنارش رد می شوید. به آن چیزی که می خورید و آن چیزی که می نوشید و آن چیزی که تنفس میکنید، توجه کنید تا درون شما شکوفا شود . منیت و غرور= هرگز.

علامة حسن زادة آملي مي گويد: هر عمل و ذکري که کمتر از اربعين باشد، چندان اثر بارزي ندارد و خاصيت اربعين، در ظهور فعليت و بروز استعداد و قوه و حصول ملکه، امري مصرح به، در آيات و اخبار است. از رسول خداـ صلّي الله عليه و آله ـ وارد شده است که : کسي که چهل روز حلال بخورد، خداوند قلب او را نوراني کند و چشمه هاي حکمت را از قلبش، بر زبانش جاري مي گرداند .

دنیا از دیدگاه بزرگان

دنیا از دیدگاه بزرگان

علی (ع) می فرماید: «الدنیا دار ممر لا دار مقر، و الناس فیها رجلان رجل باع فیها نفسه فاوبقها و رجل ابتاع نفسه فاعتقها؛ دنیا سرای گذر است نه سرای ماندن و مردم در آن دو گروهند: یکی آن که خود را فروخت و به هلاکت افکند، و دسته دوم مردمی هستند که در دنیا خود را می خرند و آزاد می کنند»

دنیا و جهان زیبای طبیعت ، آفریده ی خداوند متعال است ، و انسان فرزند دنیا است . ما انسان ها پیوندی نا گسستنی با دنیا داریم و این دنیا و این جهان درگاه ارتباط ما با خداوند متعال است . خداوند در مکانی تختی بنا نکرده است  که تنها در آنجا قابل مشاهده و دیدن باشد ، بلکه همه چیز تجلی از اوست.

آسمان ها و زمین و هر آنچه  که بین آن هاست ، کوه ها ، ابرها ، گیاهان ، درندگان ، چرندگان ، ماهیان ، ستارگان و خورشید . حتی خود شما تجلی از خداوند هستید . و هیچ یک از ما خداوند جدا نیستیم .

قرآن کریم می فرماید :

بهره ی خویش را از دنیا فراموش نکن و همانچه خداوند به تو احسان کرد تو هم به مردمان نیکی کن و تباهی پیشه نکن ، که خداوند تبهکار ان را دوست نمیدارد .

قصص ۷۸

بخورید آنچه را که خداوند روزی شما قرار داده ، که حلال و پاکیزه است و از نا فرمانی خدایی که به او ایمان دارید بپرهیزید . مائده ۹۲

نعمت های دنیا برای ما و مخصوص ماست ، دنیا عزیز و زیبا است، نباید همچون راهبان و جکویان به گوشه ای نشینیم دست از کار و فعالیت بکشیم  و گنجینه های طبیعت را که برای ما پدید آمده است را معطل گذاریم .

باید انرژی که از این جهان میگیریم را برای بهبود همین جهان به کار بریم … اگر نیروی ما برای خلق و خداوند به کار گرفته شود دیگر به سمت تباهی ها گرایش پیدا نخواهد کرد …

دنیا از دیدگاه بزرگان

دنیا از دیدگاه بزرگان

پیامبر می فرماید :

دنیا کشتزار آخرت است ، زیرا کردار ما در این جهان مایه حیات ما در آن جهان خواهد بود ، و این جهان پلکان صعود به آسمان هاست ، آخرت زدگی و دنیا گریزی یک عامل خطرناک و انحرافی است .

حضرت علی (ع) مردی است که به جهان ، طبیعت و دنیا عشق می ورزد و مظاهر زیبایی طبیعت که همه آیاتی از خدایند را دوست میدارد و با آن ها سخن میگوید . علی دوستدار ستارگان است ، دوستدار چشمه سارها و نخلستان هاست . طوری که راز خود را به چاه می گوید ، انبانی از هسته های خرما را به دوش میکشد و در خارج از شهر دانه های خرما را در زمین میکارد …از چاه آب می کشد و درختان را آب میدهد تا نخلستانی را پدید آورد …

حضرت علی (ع) می فرماید : دنیا سرای راستی است ، برای آنکس که گفتارش را باور دارد … خانه ی تندرستی است برای آنکس که واقعیت آن را دریابد …سرای پند است برای پند گیران … دنیا پرستشگاه دوستان خدا ، نماز گاه فرشتگان خداوند  و فرودگاه الهام خداوند و بازار سوداگری دوستان خداست . که از آن رحمت خداوند را به دست آورند و بهشت جاوید را در دست گیرند . پس چه کسی میتواند از دنیا بدگویی کند ؟

دنیا پیش در آمد آخرت است و این دو راه هیچ گاه از هم جدا نیست ، دنیا سرای آزمایش است ، و سکوی پرواز به اوج کمال و ابدیت ، و نردبان معراج به پایگاه پاکی و آرامش و آسایش است . اما ،دنیا به هنگامی عزیز و شریف و ارجمند و لایق و دوست داشتنی است که وسیله ای برای خدمت به مردم و رشد خرد آدمی باشد . اگر این دنیا هدف شود و در برابر آخرت و خدا و مردم قرار گیرد و معبود و محبوب آدمیان قرار گیرد ، آتشی خانمان سوز ، مردم گداز و ستم پرداز خواهد شد .

طوری که انسان را از یاد خدا برده و خلق  خدا را به مرگ و اسارت کشیده و به جاه طلبی و خود بینی ، برتری جویی و مال اندوزی و شهوت و گناه می سوزاند . آن وقت است که چنین دنیایی زشت ، پست ، ناچیز ، زهر و درد و ننگ و سیه بختی و تیره روزی میشود .

حضرت علی با گفتاری قاطع چنین می فرماید :

ای بندگان خدا شما را سفارش میکنم که دنیا را وا گذارید زیرا او شمارو وا خواهد گذاشت ، شما به مانند مسافری هستید که راهی را می پیماید و گمان میبرد که به پایانش میرسد ، اما مقصدی را در نمی یابد ، و در همین تلاش هستید که ناگهان مرگ را می یابید .

پس به پیروزی ها و نازش های دنیایی دل نبندید و به زیورها و بهره هایش شادمان نباشید ، و از گرفتاریها و ناگواریهایش به زاری و ناله نیفتید . زیرا چیرگی و زیبایی و نعمت هایش همه پایدار نمی ماند و سختی و درد هایش همیشگی نیست ، هر روزگاری در این دنیا گذرا و هر زنده ای در آن ناپایدار است .

آیا سرنوشت پدرانتان به شما پند و اندرز نمی دهد ؟ آیا ندید گذشتگان بر نگشتند و حاضران باقی نمی مانند ؟ آیا نمی بینید مردم دنیا شبانه روزها را با حالتی گوناگون سپری میکنند ؟   برخی می میرند و برخی می گریند برخی بیمارند و برخی از آن ها عیادت میکنند ؟ و عده ای در بستر مرگ جان می دهند؟

مردم در جستجوی دنیا هستند و مرگ در جستجوی آن هاست، مردم از سرنوشت خود بی خبرند ، آیندگان به دنبال گذشتگان می روند ، ای مردم آگاه باشید . دنیا دورانی نا پایدار است ، نورهای فریبنده اش زود به خاموشی می گرایند سایه اش ماندگار نخواهد بود . و حیوان سرکشی است که به کسی سواری نمی دهد ، بلکه لگد می پراند . تیرانداز ماهری است که نیرومند ترین مردان را به خاک می افکند .

ای عزیزان بدانید دنیا و آینده اش ناشناخته و مبهم است ، شادمانیش با اندوه در آمیخته است، توانمندی انسان ها (جوانی) به ناتوانی و سستی (پیری) می گراید .

پس بایداز دیدگاه پارسایان بدنیا نگریست، همچون سقراط که پابرهنه از کوچه‏هاى آتن میگذشت و دیوژن که به اسکندر گفت از برابرم دور شو تا آفتاب بر من بتابد و بالاتر از همه پیامبران، که از گذرگاه دنیا گذشتند و دامان به آلودگیهایش نیالودند، بمانند محمد (ص) که خوابگاهى نداشت و آثار درشت حصیر بر پشت و پهلویش مى‏افتاد، و ماهها بر خانه‏اش میگذشت که دودى از مطبخش بلند نمى‏شد و على که هر چند روز یک قرص درست نان جوین به دهان نمى‏گرفت…

خداوند رحمت آرد بر آن کس که درباره ی دنیا بیندیشد و عبرت آموزد و بینایی یابد ، زیرا هر آنچه در دنیا است نابود می شود و آخرت پایدار است ،  آنچه در انتظار است فرا می رسد ، و هر آینده ای اگر چه به نظر دور آید ، نزدیک است .

درک کردن خدا
,

چگونه می توان خدا را درک کرد

نقش نیایش در زندگی

تاثیر شگفت انگیز نیایش در زندگی

نیایش یعنی عبادت کردن ، دعا کردن از روی نیکی … نیایش حال بخشی از وجود منه ، اما در گذشته ای نه چندان دور ، تقریبا در دو سال پیش ، من اعتقاد آنچنانی به این معقوله نداشتم ، علتشم این بود که به خودم میگفتم خداوند حرف دل من رو میدونه ، نیازی نیست من در خواست های خودم رو چندین و چندین بار به خداوند بگم ، خدا که نیازمند به دعا یا حرفای من نیست ، خدا که محتاج منت کشی من نیست ، بخواد میده ، نخواد نمیده ، حالا اگر من صد بارم ازش درخواست کنم فایده ای نداره

امروز میخوایم در مورد نیایش با هم صحبت کنیم ، در این پست ابتدا اعتقاد قبلی خودم نسبت به نیایش رو  براتون میگم، سپس نقش نیایش رو در زندگی خودمون مورد بررسی قرار میدیم و بعد نیایش رو از لحاظ علم پزشکی و سپس فیزیک کوآنتوم اثبات میکنیم ، شاید در یک نگاه این پست حرفی برای گفتن نداشته باشه … اما بهتون پیشنهاد میکنم این پست رو به طور کامل مطالعه کنید ، چون با خوندن این پست به این امر پی میبریم که هر یک میتونیم راه گشای دیگری باشیم ، هر یک میتونیم معجزه ای از خود به جای بگذاریم و هر یک از ما از قدرتی باور نکردی برخوردار هستیم که حیفه که ازش به درستی استفاده نکنیم …در پایان هم از شما عزیزان برای شرکت در گروهی دعوت به عمل میاریم… شما رو در ادامه مطلب به خوندن این پست دعوت میکنم …

دیدگاه قبلی من :

هر یک از ما دارای نگرشی خاص و منحصر به فرد هستیم ، علتشم اینه که هر یک به طریقی متفاوت و در خانواده ای متفاوت به دنیا اومدیم و بزرگ شدیم ، آدمی اگر انعطاف پذیر باشه ، اگر به عقاید دیگران احترام بذاره ، اگر دارای خضوع و خشوع باشه ، و به قولی اگر ذهن خودش ، باور های خودش  و افکار خودش رو برترین ندونه ، میتونه از دانش دیگران و علم دیگران هم بهره مند بشه … در غیر این صورت مانند یک بطری خالی در بسته میمونه که اگر اون رو در دریا هم بندازیم ، هم هیچ آبی به داخل اون بطری نفوذ نمی کنه …

تعجب بسیار !!!

اوضاع از این قرار بود که من به دعا کردن برای دیگران و خود اعتقادی نداشتم ، از این رو زمانی هم که از روی اجبار و درخواست برای کسی دعا میکردم ، به هیچ عنوان از ته دل نبود و از روی رفع تکلیف بود … این روند ادامه داشت تا زمانی که موضوعی نظر من رو به خود جلب کرد …

ما به مدت ده روز به مکانی در کرمانشاه رفتیم تا ریاضت بکشیم … پیر خردمندی در اون مکان حضور داشت که برای مستمندان بدون درخواست هیچ مزدی دعا میکرد ، به عنوان مثال مادری برای زیارت امام زاده آمده بود … نزد این پیر مرد هم میومد و ازش میخواست برای فرزندش دعا کنه ، دیگری خود به آنجا آمده بود و مریض و درد مند بود ، نزد پیرمرد حاضر میشد و مشکل خودش رو به پیره مرد عنوان میکرد، پیر خردمند هم کلماتی رو به لیوان آبی که در دست داشت زمزمه میکرد … سپس لیوان آب رو به مریض میداد تا میل کنه ، جمله ای هم که به کار می برد این بود : مولای عالم خودش عنایت میکنه ، نگران نباشید … بیمار آب رو میل میکرد و میرفت … بعد از چندین روز خبر میرسید که  فلانی بیماریش خوب شد … و موردی که خودم شاهدش بودم این بود : زن و شوهری که حدود پانزده سال بود بچه دار نمیشدن به این پیر مرد مراجعه کردند ، پیر خردمند لیوان آبی رو به اون ها داد ، هر دو میل کردند و باز همون جمله ی همیشگی رو تکرار کرد : مولای عالم خودش کرَم میکنه ، نگران نباشید . امشب دوباره شروع کنید …

بعد از گذشت چند ماه اون زن و شوهر با گل و شیرینی به اون مکان مراجعه کردند ، حال اون ها فرزندی داشتند، بعد ها که جویای احوالشون شدیم ، دیدیم که خداوند دوقلویی به اون ها اعطا کرده …

به شخصه از اون دسته از ادم هایی نبودم که یک چیز رو به سادگی قبول کنم …از این رو با کنجکاوی تمام این موضوع رو پیگیری کردم ، نمی تونستم قدرت اون پیره مرد رو نهی کنم چون اکثر انسان هایی که نزد اون میومدن شفای خودشون رو میگرفتن ،آن هم با یک لیوان آب …به شخصه خواستم که خودم با اون پیره مرد ملاقاتی رو داشته باشم تا با هم گفتمانی داشته باشیم، اما هم زمان و هم موقعیت من اجازه این کار رو بهم نمیداد ، چون اون پیر خرد دارای مریدان بسیاری بود و در ماه شاید سه روز به اون امام زاده میمومد ، در این سه روز هم آنقدر سرش شلوغ میشد که نوبت دیدار به ما نمی رسید .

به ناچار از نماینده اون مرد علت این قدرت رو جویا شدم … جوابی که شنیدم این بود … ابتدا خیر و صلاح رو از مولای عالم طلب کن، سپس صاف و زلال باش چون تو یک درگاهی ، سپس به دعایی که میکنی ایمان و باور داشته باش، مولای عالم خودش عنایت میکنه … البته ناگفته نماند ، منظور از مولای عالم همون خداوند هست …

به مرور تقدیر تجربیاتی رو سر راه من قرار داد تا به من ثابت کنه که دعا کردن و نیایش هم برای خودش عالمی داره …

نقش نیایش در زندگی

نقش نیایش در زندگی

اثبات نیایش از منظر علم پزشکی :

تحقیقی که در سال ۱۹۹۳ برروی ده هزار کارمند دولتی در طول ۲۶ سال انجام گرفت،نشان داد که افراد متدین بسیار کـمتر از افـراد کافر، بـه خـــاطر مشکلات قلبی-عروقی جان می سپارند. و در تحقیقی که در سال ۱۹۹۵ در یک کالج بر روی ۲۵۰ نفر بعد از جراحی قلب باز انجام گرفت، اینطور نتیجه گیری شد که آن دسته از افراد که ارتباطات مذهبی و حمایت اجتماعی داشته اند، ۱۲ مرتبه کمتر از آنها که فاقد آن بوده اند، جان سپرده اند.

در تلاش برای درک افسردگی ناشی از بستری شدن در بیمارستان، محققان یک دانشگاه هزار بیمار بستری شده در بیمارستان که عادت به انجام امور مذهبی از قبیل نماز و دعا داشته اند را از سال ۱۹۸۷ تا ۱۹۸۹ مورد بررسی قرار داده و دریافته اند که این افراد بسیار بهتر از دیگران با مشکلات سلامتی خود کنار می آیند.

در مهمترین و گسترده ترین تحقیقات مربوط به تاثیر شفاعت و دعا، متخصص قلب ، راندولف بیرد، روی ۳۹۳ بیمار بستری شده در واحد مراقبت های بیماری کرونری قلب در بیمارستان عمومی سان فرانسیسکو، بررسی هایی انجام داده است. برای برخی از این بیماران توسط گروه های خانگی، دعا و نیایش هایی انجام شده، اما برای برخی این دعا و نیایش انجام نگرفت. کلیه مردان و زنان بیمار مورد مراقبت های پزشکی یکسان قرار گرفتند. در این تحقیق، نه پزشکان و پرستاران و نه خود بیماران نمی دانستند که دعا و نیایش برای کدامیک از بیماران انجام می شود.

نتایج این تحقیق بسیار چشمگیر بوده و موجب تعجب بسیاری متخصصین و دانشمندان قرار گرفت. نتایج تحقیق نشان داد که آن دسته از بیمارانی که مراقبت های پزشکی آنان با دعا و نیایش برای سلامت آنها ادغام شده بود، نیاز به داروی کمتری داشته و تجهیزات تهویه به مدت زمان کمتری برای آنها استفاده شده و وضعیت سلامتی آنها نیز نسبت به سایر بیماران بسیار بهتر بوده است.

لاری دوسی در کتاب “واژه های شفابخش” خود، با همکاری هیئت مؤسسه ملی سلامت در واشنگتن، ۱۰۰ آزمایش که اکثر آنها در ادبیات راروانشناسی به چاپ رسیده است، درمورد تاثیرات دعا/تجسم فکری، مورد بررسی قرار داده است. بیش نیمی از این آزمایشات بر روی رویش و سبز شدن جوانه ها تا التیام زخم ها تاثیراتی را نشان داده است.

در چند آزمایش، داوطلبان تحریک یا تعویق رشد باکتری و قارچ را تجسم کرده و از فاصله ای ۱۵ مایل دورتر، نتایج بسیار مثبتی را به دست آوردند.

در بنیاد علم ذهن در سن آنتونیو، تگزاس، محققان از ۳۲ داوطلب نمونه خون گرفته، گلوبول های قرمز آنها را جدا کرده، نمونه ها را در اتاقی در آنطرف ساختمان قرار دادند. بعد محققان گلوبول های قرمز را در محلولی که باعث ورم و ترکیدن آنها می شد قرار دادند—روندی که دقیقاً قابل ارزیابی است. بعد محققان از داوطلبان خواستند تا برای حفظ برخی گلوبول های قرمز دعا کنند. برای کمک به تجسم سازی آنها، محققان تصاویری رنگی از این گلوبول های قرمز در اختیار داوطلبان قرار دادند. دعا و نیایش به طرز شگفت انگیزی روند ترکیدن این گلوبول ها را کند کرد.

در تحقیق دیگری که در همان بنیاد انجام گرفت، از داوطلبان در یک اتاق در یک طرف ساختمان، خواسته شد تا داوطلبان موجود در اتاقی دیگر در آنطرف ساختمان را تجسم سازی کنند تا آرامتر یا پرسروصدا تر شوند. نتایج تحقیق نشان داد که این تجسم سازی بر روی روحیه داوطلبان تاثیر بسزایی داشته است.

این تحقیقات و آزمایشات نشان داده است که دعا و نیایش می تواند شکل های مختلفی داشته باشد. نتایج نه تنها وقتی افراد برای پی آمدهای مشخص و آشکار دعا می کردند، بلکه برای زمانی که برای هیچ چیز مشخصی هم دعا می کردند، اتفاق افتاد.

یک رفتار ساده برای عادت دعا و نمازخوانی، حس نافذی از تقدس و یکدلی، نگرانی و دلسوزی برای موجود نیازمند، موقعیت را برای درمان و شفای آن موجود فراهم میکند…

اثبات نیایش از منظر علم فیزیک کوآنتوم :

شاید از خودمون این سوال رو بپرسیم، اینکه چطور میشه فردی که در ایران،استان تهران زندگی میکنه ، برای فردی دیگری که در ایران،استان خوزستان زندگی میکنه دعا کنه و این دعا به اون فرد برسه ؟ اصلا چطور این دعا بر روی بدن و روح اون فرد تاثیر میذاره ؟ مگه میشه ؟ ما حتی در دعا کردن هامون هم نیازی به اسم طرف گیرنده نداریم ، همین که در ذهن خودمون تصور کنیم این دعای خیر و نیک به سمت چه کسی روانه بشه ، کافیه … خب این امر چطور امکان پذیره ؟

علم فیزیک تاثیر بسزایی در اثبات مسائل دینی از منظر خدا شناسی داشته … تا چندی پیش علم فیزیک بر پایه اصول نیوتونی استوار بود ، که این علم قادر به توجیح بسیاری از مسائل دینی نبود ، که در توجیح مسائل مربوط به نور نیز ناتوان عمل میکرد . اما با پیشرفت علم فیزیک توسط انیشتن و نیلزبور و دیگردانشمندان ، مساله فیزیک از منظر نور حیاط جدیدی یافت و با این علم توان توجیه معراج و معجزات پیامبران میسر شد ، طوری که از نظر عقل انسان قابل توجیح شد …

البته توضیح و توجیح کوآنتوم در چند سطر کار بسیار سخیته ، اما سعی میکنم این رو به صورت خیلی عامیانه خدمتتون عرض کنم ، اگر علاقه داشتید بیشتر در این زمینه بدونید ، خودتون میتونید در گوگل این موضوع رو جستجو کنید .

در قوانین این فیزیک جدید ، نور را با کوآنتوم توجیح میکنند ، کوآنتوم ذره ای نور است که در حال ارتعاش بوده و زمان و مکان ندارد و به قول مولانا لامکان است، در قرن گذشته انیشتن و سایر پیشتازان علم فیزیک کوآنتومی از سد واقعیت مادی عبور کرده و به دنیای جدیدی گام نهادند و در حیرت خود همگی تجربه ای عارفانه داشتند …

اگر بخوام بحث رو روشن تر کنم ، باید اینگونه ادامه بدم … تمام اجسامی که در اطراف شما هستند ، خاصیتی مادی دارند .چون اون ها رو میشه دید ، حس کرد ، لمس کرد ، بوئید و چشید ، اگر این اجزاء رو از هم بشکافیم و تا ریز ترین جزء آنها پیش بریم ، به ذره ی اتم میرسیم ، زیرا هیچ اتمی کوچکتر از اتم هیدروژن وجود ندارد ، این اتم نخستین ذره ی مادی است که از انفجار اولیه متولد شده است … اما انیشتن به چه چیزی دست یافت ؟!!!

او در واقع در ورای اتم یک تحول شگفت انگیز رو رویت کرد !!! او دید که هر چیز جامدی ناپدید میشود ، چون اتم ها از بسته های انرژی مرتعشی تشکیل میشوند که ابدآ استحکام یا جرم یا اندازه ندارند ، و چیزی ندارند که با حس بتوان آن ها را دید یا لمس کرد ، کلمه ی لاتین مورد استفاده به جای این بسته یا پاکت، کوآنتوم است، کلمه ای که برای توصیف یک واحد انرژی درون اتم انتخاب شده و آنچنان که روشن است پایه ای جدید از واقعیت است …

اگر بخواهیم تمامی جهان را در سطح ذرات کوآنتومی ببینیم ، تمامی عالم شبیه نور چشمک زن است ، در این مرحله ستاره یا کهشکان وجود ندارد و فقط میدان های انرژی مرتعش وجود دارند که با توجه به سرعت باور نکردنی نور و الکتریسیته حواس انسان قادر به درک و ضبط آن ها نیست ، بلکه آن ها را مانند اجسامی بزرگ میبیند .

اگر بخوام یک جمع بندی کلی در مورد کوآنتوم رو خدمتتون ارائه بدم به این نتیجه میرسیم ، که تمامی عالم هستی از ذرات کوآنتوم تشکیل شده اند ، ذرات کوآنتوم وجود دارند ، اما در عین حال وجود ندارند ، قادر به دیده شدن نیستن ، اما تشکیل دهنده هستند ، این ذرات در بند زمان و مکان نیستند چون تمام عالم از اون ها تشکیل شده ، در معنی واقعی ذرات کوآنتوم نوری زندگی بخش هستند ، چون انرژی تمام نشدنی و تشکیل دهنده دارند ، و این ماهیت آیه الله النور السماوات و الارض هستش ، خداوند نور آسمان ها و زمین است .

اما چرا نیایش رو از دیدگاه پزشکی و فیزیک کوآنتوم مورد بررسی قرار دادیم ؟

چون این ها به یک دیگر مرتبط هستند ، ما با خوندن مطالب بالا دریافتیم که جهان تشکیل شده از ذرات کوآنتوم هستند ، این ذرات انرژی از نوع نور هستند ، لامکان هستند ، یعنی در همه جا حضور دارند و در قید زمان و مکان نیستند ، پس به همین علته که من اگر فردی رو دعا کنم ، در همون لحظه دعای من از طریق همین ذرات تشکیل شده بدون صرف هیچ زمانی به شخص مورد نظر خواهند رسید .ریز اجزای بدن من و اجزای بدن فرد مورد نظر هم در نهایت به همین ذرات کوآنتومی منتهی میشن ، پس این ذرات کوآنتوم یک (کُل) هستند …

نقش نیایش در زندگی

نقش نیایش در زندگی

سورنای  تو …

زمانی که ما با زبان گفتاری خودمون  شخصی رو دعا میکنیم ، برای شخصی خیر و نیکی و مغفرت رو از خداوند خواستار میشیم ، ذرات کوآنتوم پیرامون ما چهره ای دیگر رو به خود میگیرن ، نورانی تر میشن و به وجد میان ، شفا دهنده و پر انرژی میشن …

(که این موضوع در پست حواس پنجگانه اثبات شد ، تاثیر کلمات بر مولکول های آب …) حال با قوه ی خیال خودمون میتونیم این ذرات رو یک به یک به سمت شخص ، یا شخص های مورد نظر خودمون به حرکت در بیاریم ، حتی اگر چهره ی فرد مورد نظری رو که داریم براش دعا میکنیم هم ندیده باشیم ، باز هم دعای خیر و نیک ما روی اون شخص تاثیر خودش رو میذاره ، چون ارسال کننده و دریافت کننده خودشون رو  مبتنی بر ذرات نور و کوآنتوم میشناسن نه چهره ی ظاهری .

اما چرا سورنای  تو … ؟؟؟ وجود شما همانند یک ساز سورنا میمونه ، شما خودتون رو از لحاظ درونی مانند یک ساز سورنا بدونید ، هر چه درون شما صاف تر و زلال تر باشه ، صدای سورنای شما رسا تر و دل نشین تر و گیرا تر خواهد بود …  پس هر چه صاف تر و پاک تر باشید ارسال انرژی شما بهتر خواهد بود و در نتیجه  هر چه ذرات ارسالی شما شفاف ترو نورانی تر باشه ، شخصی که شما براش دعا میکنید بهتر و زود تر مشکلش حل میشه …

قوه ی خیال شما یعنی باور شما ، یعنی ایمان شما ، هر چقدر به نحوه ی  ارسال ، نیایش ، دعای خیر و نیک و نحوه و نوع دریافت اعتقاد بیشتری داشته باشید ، این ارسال و دریافت راحت تر و سریع تر انجام می پذیره …

شاید به همین علت بود که جواب نماینده اون پیر خرد مند برای سوال من این بود : ابتدا خیر و صلاح رو از مولای عالم طلب کن، سپس صاف و زلال باش چون تو یک درگاهی ، سپس به دعایی که میکنی ایمان و باور داشته باش، مولای عالم خودش عنایت میکنه …

نکات قابل توجه :

ما در باور خودمون فکر میکنم اگر برای یک شخص دعا کنیم دعای ما تاثیر بهتری داره تا اینکه برای چند شخص دعا کنیم . اما حقیقت چیز دیگری هستش …در نیایش کردن ها ، در دعاهای خیر و نیک ، ما میتونیم برای هزاران نفر دعا کنیم  ،میتونیم برای صد ها هزار نفر دعا کنیم ، هیچ فرقی نمیکنه ، اگر باور داشته باشیم که دعای ما به تمامی اون انسان ها میرسه ، و اگر این باور از ته قلب باشه ، به طور حتم و بدون هیچ گونه شکی این دعا به تمامی اون انسان ها خواهد رسید … شما رو به خوندن این حکایت زیبا از پائولو کوئیلو دعوت میکنم :

راهب دست به دعا برداشت و از خدا خواست، همه ی بیماران را شفا بخشد.

ناگهان کشاورز دعای او را قطع کرد و گفت : « صبر کنید! از شما خواستم برای همسرم دعا کنید و شما دارید برای همه ی بیماران دعا می کنید! »

راهب گفت: « من دارم برای همسرت دعا می کنم. »

کشاورز گفت : امّا برای همه دعا کردید، با این دعا ، ممکن است حال همسایه ام که مریض است ، خوب بشود و من اصلاً از او خوشم نمی آید.

راهب گفت: « تو چیزی از درمان نمی دانی، وقتی برای همه دعا می کنم ، دعاهای خودم را با دعاهای هزاران نفر دیگری که همین الان برای بیماران خود دعا می کنند، متحد می کنم ، وقتی این دعاها با هم متحد شوند ، چنان نیرویی می یابند که تا درگاه خدا می رسند و سود آن نصیب همگان می شود.

دعاهای جداجدا و منفرد، نیروی چندانی ندارد و به جایی نمی رسد .

نتیجه گیری :

ما انسانها در حال حاضر یک نماینده از خداوند بر روی زمین هستیم ، ما انسان ها با یک دیگر در ارتباط هستیم ، مهر و لطف خداوند مانند نور خورشید بر همه جا می تابه ، اما ما انسان ها هم میتونیم برای یک دیگر خیر و نیکی و خوبی ها رو رقم بزنیم ، خداوند این ابزار رو در اختیار ما گذاشته تا ما هم نقش خودمون رو در این دنیا بهتر بشناسیم … ما نباید تمام مسئولیت های خودمون رو بر دوش خداوند بزرگ متعال فرض کنیم ، بپنداریم که او باید به ما کمک کنه ، بپنداریم که او به تنهایی باید شفا بده، بپنداریم که او مشکلی رو ایجاد کرده پس او باید خودش این مشکل رو حل کنه … چون ما هم در زندگی خود نقش آفرین هستیم ، چون ما هم در این زندگی سازنده هستیم ، چون این ما هستیم که تقدیر خودمون رو میسازیم ، پس خود ما هم باید مسئولیت اون رو قبول کنیم …

در عبادت ها نباید این گونه فکر کنیم که حتما خواسته ی ما باید عملی بشه ، چون ما یک درگاه بیشتر نیستیم ، انرژی و نور الهی در پیرامون ما به وفور وجود داره ، ما همچون یک درگاه هستیم ، که این انرژی و نور الهی رو به مقصدی هدایت میکنیم … زیباتر اینه که در نیایش های خودمون شرطی رو قائل نشیم ، نگیم خدایا من این رو میخوام و تو باید این رو به من اعطا کنی ، بلکه اینگونه عنوان کنیم : خدای بزرگ متعال ، ای جان جانان ، ای هستی بخش نیستی ها ، این بنده حقیر حال رو به درگاه تو آورده ، من خیر و صلاح و نیکی رو برای انجام فلان کار ، یا درمان فلان مریض خواستار هستم ، از اینکه من رو یک درگاه برای این امر قرار دادی از تو سپاسگذارم ، حال این خیر و صلاح و نیکی رو برای رفع این مشکل ارسال میکنم ، چنان کن که سرانجام کار تو خوشنود باشی و ما رستگار …

این نمونه ای از یک نیایش بود ، این نوع نیایش شرطی نیست ، شما هر آنطوری که مایل هستید با خدای خود راز و نیاز کنید ، اما در نیایش ها خود شرطی رو قائل نشید ، بلکه سرانجام کار رو به خدای بزرگ متعال بسپارید …

دعای ازدواج و بخت گشایی
,

دعاهای بسیار مجرب برای ازدواج و بخت گشایی

برای جلب خواستگار زیاد و تسهیل امر ازدواج ، با حضور و توجه قلبی سوره های مبارکه ذیل را بر آبی پاک قرائت کند و در روز جمعه قبل از اذان مغرب با آن آب غسل کند و بعد از آن سوره مبارکه طه را سه مرتبه قرائت کند ، به اذن خداوند متعال خواستگاران زیادی پیدا خواهند شد.
سوره های مبارکه ذیل را قرائت کند :

۱-سورة الفلق ( ۷ مرتبه ).

۲-سورة الناس ( ۷ مرتبه ).

۳-سورة الإخلاص ( ۷۱ مرتبه ).

۴-سورة طه ( ۲ مرتبه)

۵-سورة الكافرون ( یک مرتبه ) .

اذکار و دستورالعمل بخت گشایی و ابطال سحر را روز های یکشنبه ، پنج شنبه و جمعه (طلوع آفتاب) انجام دهید.(هرساعتی میتوانیدانجام دهیدولی طلوع آفتاب بهترین زمان است) روز شروع به اذکار از ایام منحوسه مانند قمر در برج عقرب نباشد. برای دانستن ایام منحوسه به تقویم های نجومی رجوع نمائید یا از اهل خبره ، آن را جویا شوید.

هشدار: 

این دستورالعمل ها از منابع معتبر استخراج شده است از عمل کردن  به آنها غفلت نورزید تا  نتیجه مطلوب را به دست آورید و از مراجعه به افرادی که تحت عنوان رمال و دعا نویس فعالییت می کنند، خود داری نمایید، زیرا از مراجعه به آنان، جز هدر دادن وقت و پولتان ، چیزی عایدتان نخواهد شد.

دستوراتی جهت بخت گشایی دختران

شمارۀ ۱
۱-جهت بخت گشایی ذکریالطیف راهرروز ۱۲۹مرتبه بخواند.
۲- آیه وَ أَنکِحُواْ الْأَیَامَى‏ مِنکمُ‏ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکمُ‏ وَ إِمَائکُمْ  إِن یَکُونُواْ فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ  وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ( ۳۲نور) را بهوقت اذان بخواند .

شمارۀ ۲
این آیه  شریفه زیر را به جهت بخت گشایی بر کاغذ بنویسید و با گلاب بشویید و بخورید :
«وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا اَصْحابَ الْقَرْیَةِ اِذْ جائَهَا الْمُرْسَلوُنْ»
( خواهران عزیز دقت بنمایند که نوشتن ادعیه باید در زمان سعد و با یک شرایط خاص نوشته شود)

شمارۀ ۳
دعایی دیگر جهت بخت گشایی،چنانچه دختر خانمی هنوز شوهر نکرده باشه و یا خواستگاری هنوز برایشان نیامده و و یا آمده وهنوز کار به پایان نرسیده و  به خانه بخت نرفته است به مدت چهل روز  بعد از هر نماز واجب بلافاصله بدون اینکه با کسی حرف بزند یک صلوات بفرستد و هفت مرتبه این آیه مبارکه را تلاوت کند
رَبِّ لا تَـذَرنی فَـرداً وَ اَنتَ خَیرُا لوارثـیـن  (سوره انبیا آیه هشتاد نُه)
انشاءالله به زودی به خانه بخت می رود.تذکر: در زمان خاصی که نماز نمی خوانند از خواندن آیه مبارکه خودداری فرمائید،بعدازغسل  باقیماندۀ چهل روز را بجا بیاورید.

 شمارۀ۴
دعایی دیگر جهت آمدن خواستگارمناسب و بخت گشایی
از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده است که اگر دختری در خانه مانده باشد و کسی به خواستگاری نیاید سوره احزاب را بر پوست آهو یا پاره ای کاغذ بنویسد و در کوزه ای کوچکی قرار داده و آن کوزه را در خانه ای که آن دختر زندگی می کند قرار دهد پس خواستگار آن دختر زیاد شود ، همچنین برای سریع آمدن خواستگار نیز همین طریق مفید است. انشاء الله

 شمارۀ۵
برای گشایش بخت بسته٬ آیات زیر را بر کاغذ بنویسد و بر گردن آویزان کند:
سوره فتح آیات ۱ و ۲
۲- تمام سوره نصر
۳-سوره روم آیه ۲۱ ( و من آیاته ان … لقومٍ یتفکرون )
۴-سوره مائده آیه ۲۳ ( ادخلوا علیهم الباب … ان کنتم مومنین)
۵-سوره قمر آیات ۱۱ و ۱۲ ( ففتحنا ابواب السمائ … علی امر قدر قدر )
۶-سوره طه آیات ۲۵ تا ۲۸ ( قال رب اشرح لی … یفقهوا قولی )
۷-سوره کهف آیه ۹۹ ( و ترکنا بعضهم … فجمعنا هم جمعاْ )
۸-سوره توبه آیات ۱۲۸ و ۱۲۹ ( لقد جاء کم رسولٌ … و هو رب العرش العظیم )
پس از آویزان کردن این جمله به آن اضافه شود:
کذلک حللت فلان بنت فلانه ( ترجمه : بدین ترتیب فلان دختر فلانه را آزاد کردم توضیح : بجای فلان نام دختر و بجای فلانه نام مادر وی را می بایست نوشت)

 شمارۀ ۶
آیه ای بسیار مجرب جهت بخت گشایی دختران :
آیه : إِنَّ اللَّهَ یُمْسِکُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَن تَزُولَا  وَ لَئنِ زَالَتَا إِنْ أَمْسَکَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ  إِنَّهُ کاَنَ حَلِیمًا غَفُورًا(۴۱فاطر) را بمدت ۴۰ روز روزی  ۴۰  مرتبه خوانده شود.

 شمارۀ ۷
برای بخت گشایی دختران نقل شده از عارف عالیقدر آیت الله شوشتری :
دعای یستشیر را ۴۰ روز با توجه و تدبُّر در معنی آن بخوانند (بهتر است بعد از نماز صبح باشد)

دعای ازدواج و بخت گشایی

دعای ازدواج و بخت گشایی

 شمارۀ ۸
از آیت الله بهجت جهت بخت گشایی دختران جوان دستوری خواستند. در جواب فرمودند:
آیه «رَبّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیّاتِنا قُرّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتّقینَ إِمامًا»(سوره فرقان آیه   ۷۴) را زیاد بخوانند.
بار دیگر هم از ایشان سوال کردند دستور دیگری فرمود:
فرمود: نماز جعفر طیار بخواند و پس از آن دعایی که در کتاب زادالعماد مجلسی آمده که در این هنگام خوانده شود بخواند و بعد به سجده برود و تلاش کند که حتما گریه کند(هرچند کم) و همین که چشمش را اشک گرفت حاجت خود را از خدا بخواهد. این کار را تا زمانی که حاجتش روا شود انجام دهد.

شمارۀ۹
جهت بخت گشایی و آمدن خواستگارمناسب
۱- دعای مقنعه را روزها گوشه روسری و یا مقنعه و شبها زیر بالش قرار دهد.
۲- روزی ۱۱۰ مرتبه آیه ۹ سوره آل عمران را تا (( لایخلف المیعاد)) بخواند و سپس بگوید اجمع بینی و بین زوج المومن) )
۳- روزی دو مرتبه سورد یس و یا ۴۰ مرتبه حمد بخواند و به حضرت زینب ( سلام الله علیها ) هدیه دهد و هر روز بگوید  به حق علی و فاطمه بر شما همسری خوب برایم بفرست
۴- انگشتر شرف الشمس دست کند

شمارۀ ۱۰ :
ختم بسم الله الرخمن الرحیم به تعداد دوازده هزار مرتبه . بهترین زمان برای این ختم بعد از نماز صبح جمعه و یا شب های ماه رمضان به ویژه شب قدر می باشد. ابتدا غسل کرده و پس از غسل رو به قبله نشسته و صد صلوات می گو ید و یک مرتبه آیه الکرسی تلاوت می کند و به اطراف خو د می دمد و سپس دوازده هزار مرتبه ذکر بسم الله الرحمن الرحیم می گوید. ( این ذکر را کامل بگوید و گفتن بسم الله کافی نیست ) و پس از آن دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد از نماز ، حاجت ( یا حاجات ) خود را بخواهد و صد مرتبه صلوات گوید و ختم را تمام نماید. (بخت گشایی برای دختران و پسران)   اگر کسی این ختم را به درستی انجام دهد تا ۴۸ ساعت بعد از ختم خواب معنوی خوبی خواهد دید و در خواب پاسخ خود را خواهد گرفت. و اگر کسی خوابی در مورد حاجت خودش ندید این ختم دو باره انجام دهد.(در ضمن این ختم برای هر حاجتی بسیار مجرب است)

شمارۀ ۱۱ :
سوره احزاب را نوشته درون کوزه تازه و آب ندیده قرار دهید.(بر روی کاغذ سفید و بدون خط نوشته شود)قبل از گذاردن نو شته در داخل کوزه ، آب زمزم را با اندکی تربت مخلوط نموده  و درون کوزه بریزید. وقتی آب جذب کوزه شد نوشته را به همراه چوب انار تازه داخل کوزه بگذارید و بعد درب آن را با خمیری که با آب زمزم درست شده محکم کنید و بر روی آن کمی تربت امام حسین علیه السلام قرار دهید.(بخت گشایی ویژه دختران)

شمارۀ ۱۲:
بسیار استغفار نماید حد اقل روزی صد بار .( دختران و پسران)

شمارۀ ۱۳ :
ختم صلوات چهارده هزار مرتبه درچهل روز روزی سیصدوپنجاه بار.( ویژه دختران)

شمارۀ ۱۴ :
نگین فیروزه که بر روی آن  الملک لله   و در زیر آن   الواحدالقهار   حک شده باشد در دست کنید یا به همراه داشته باشید. به خصو ص به هنگام آمدن خواستگار .(دختران و پسران)

شمارۀ ۱۵ :
دستورالعمل دعای چهل کلید را انجام دهید. (دعای چهل کلید برای بخت گشایی ، محبت بین زن و شو هر ، دفع سحر و جادو ، محفوظ ماندن از تمامی بلاها و مکر مکاران و سحر ساحران می باشد) تو ضیح آن در همین وبلاگ آمده است.(بخت گشایی دختران و پسران)

شمارۀ ۱۶ :
مادر نماز هفت بانو بخواند . این نماز توسل به بانوان حریم سر ملکوت است که عبارتند از ۱.حضرت خدیجه ۲. حضرت فاطمه (س)۳. فاطمه بنت اسد (س) مادر حضرت علی ۴. ام البنین (س)مادر قمر بنی هاشم ۵. حضرت زینب (س) ۶. حضرت معصومه مدفون در قم ۷. نرجس خاتون مادر امام مهدی(عج ) این نماز به منظور ازدواج دخترها و پسرها توسط مادر آنها خوانده می شود. بهترین زمان آن یکی از روز های پنج شنبه یا جمعه بعد از نماز صبح می باشد که به مدت چهار هفته(یعنی چهار پنجشنبه یا چهار جمعه)خوانده می شود.
مادر برای هر یک از هفت بانوی والامقام دو رکعت نماز به جا آورد و پس از هر دو رکعت صد صلوات بفرستد ، می تواند به جای صلوات سوره مبارکه یس  را (یک بار) تلاوت کند این سوره هفت مبین دارد در انتهای هر مبین دست ها را به سوی آسمان بلند کرده و بگوید به حق حضرت خدیجه به من عروس یا دامادخوب عطا فرما. درهر مبین خداوند را به حق یکی از بانوان سوگند دهد. ( پسران و دختران) (این ختم را باید مادر انجام دهد اگر کسی مادرش همکاری نمی کند و یا درقید حیات نیست  از این دستورالعمل صرف نظر نماید) در ابتدا و انتهای ذکرها ، دعاها و آیات بیان شده چهارده صلوات ذکر شود. صلوات رمز استجابت دعاست و عدد ۱۴ به تعداد چهارده معصوم آمده که خود مقدس و راه گشاست. چه کنیم بخت ها راحت تر  باز شوند :  خداوند فرموده است : دوست دارم بنده من به در گاه من بسیار دعا کند که نوع دعا و شرایط دعا مهم است. برای هر دعایی یک سازمان خاصی وجود دارد که از نوع دعا استفاده می شود. از عوامل قوی برای استجابت دعا این است :  اگر کسی خدا را به اسم اعظم او صدا بزندحاجتش روا می شود.در روایات آمده که اسم اعظم در سوره حمد است. برخی  یا حی یا قیو م  بعضی   ذوالجلال و الاکرام  و عده ای  بسم الله الرحمن الرحیم  را اسم اعظم دانسته اند. گروهی می گویند اسم اعظم در سوره های حمد ، توحید  و قدر و در آیه الکرسی می باشد. بعضی سه آیه آخر سوره حشر و سه آیه آخر سوره بقره گفته اند.
اگر این آیات به صورت ترکیبی به مدت چهل روز بعد از نماز صبح تلاوت شود قویا اثر گذار است. هر گاه نماز صبح در اول وقت خوانده شود چهار رکعت محسوب می شود زیرا آن وقت ، زمان جا به جایی دو فرشته کاتب است یعنی جابه جایی کاتبان اعمال شب با کاتبان اعمال روز است. به خاطر همین نماز صبح که دو رکعت است هرگاه در اول وقتش اقامه شود در دو جا نوشته می شود و چها رکعت محسوب می شود.   حال اگر نماز صبح در اول وقت خوانده شود این خود باعث خوشنودی خداوند از آن بنده می گردد و پس از ۱۴صلوات این آیات و سوری که اسم اعظم در آنها وجود داشته و پخش است قرائت گرددچطور ممکن خواسته آن بنده برآورده نشود.مکمل آن هم دستورالعمل هایی است گفته شد. مانند ختم بسم الله الرحمن الرحیم ، سوره احزاب در کوزه ، نگین فیروزه ، ختم صلوات ، دعای چهل کلید ….. فرد قبل از این که وارد بر موارد فوق شود شروع کند به استغفار کردن ، الهی العفو ـ الهی استغفرالله و اتوب الیه  بگوید.اگر بگویی کسی که با سحر جادو فردی را مجبور می کند که با او ازدواج کنداین چه حکمی دارد؟ درپاسخ می گوییم : این شخص این را بداند که سحر و جادو روزی به انتها رسیده و ابطال می گردد. این کار یعنی سحر و جادو مقطعی است ولی ضربه اش دائمی است .   حال اگر پرسیده شود پس ذکر در این جا چه حکمی را پیدا می کند ؟ در جواب می گوئیم : ذکر باعث وادار کردن شخص نمی شود چون با ذکر از خدا درخواست می کنید و خداوند به برکت آن ذکر دعایتان را اجابت  می رساند. در زمان پیامبر اعظم به وساطت پیامبر دختری به نام دلفا که از مکنت مالی خوب و موقعیت اجتماعی بالائی برخوردار بود به عقد غلامی در آمد. استفاده از آدم های معتبر و افراد امین در امر خواستگاری مهم است. دعای پدر و مادر در حق فرزند مستجاب است. اگر فرزند اعمالی را انجام دهد و موجبات ناراحتی والدین خود را فراهم کند این نارضایتی موجب عدم پیشرفت امور شخص می گردد از جمله امر ازدواج. صله رحم علاوه بر زیادی عمر باعث اجابت دعاست.   صدقه : رفع بلا می کند لذا با صدقه دفع بلا کنید. این را هم توجه داشته باشیداگر در زندگی آدم بدی گیرتان بیفتد این هم بلاست که بر شما نازل شده است. پس با صدقه روزانه دفع هر گونه بلا نمائید. لبا س های روشن به هنگام خواستگاری پوشیده شود بسیار عالی است که نوع رنگ هر شخص را هم می توان از علو م چک نمود که کدام رنگ برای کدام خانم یا آقا بهتر است.

اجابت دعا

آیا دعا های ما اجابت میشود

همانا خدا ازتو به تو نزديكتر است و هنگامي كه او را مي‌خواني او شنواست و دعاي تو را اجابت مي‌كند به شرط اينكه از روي پاكي نيت باشد كه پاك بودن نيت يكي از مهمترين عوامل اجابت دعا مي‌باشد.

همانگونه که می دانید ، دعا در دین ما جایگاه و ارزش بسیار بلندی دارد و از برترین اعمال به حساب می آید . اهمیت دعا تا بدانجاست که پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم )  ، آنرا سلاح مؤمن ، پایه دین و نور آسمانها و زمین می دانند . بر این اساس ، خداوند متعال در آیات مختلف قرآن کریم از دعا سخن به میان آورده است و اهل بیت (علیهم السلام ) نیز که مفسران حقیقی قرآن کریم هستند ، این مقوله بسیار مهم و مؤثر در زندگی ما را بسیار بیشتر برایمان توضیح داده و تبیین کرده اند .

لذا در این فرصت به همراه هم ، ۲ شرط اصلی استجابت دعا و موانع اصلی آنرا مورد بررسی قرار می دهیم و می کوشیم تا بیابیم که چگونه می توانیم این موانع را از پیش روی خویش برداریم . در انتها نیز سِـرّ عدم استجابت برخی از دعاهایمان را  بررسی خواهیم نمود .

استجابت ، وعده الهی :

اگر در آیات مختلف قرآن کریم دقت کنیم ، در خصوص دعا ، با یک وعده الهی روبرو می شویم که پروردگارمان ما را نسبت به آن بشارت داده است . به عنوان نمونه در آیه  ۱۸۶ سوره مبارکه بقره می فرماید : ” و هنگامى كه بندگان من، از تو در باره من سؤال كنند، (بگو:) من نزديكم! دعاى دعا كننده را، به هنگامى كه مرا مى‏خواند، پاسخ مى‏گويم! پس بايد دعوت مرا بپذيرند و به من ايمان بياورند، تا راه يابند ( و به مقصد برسند)! ” و یا در آیه ۶۰ سوره مبارکه غافر نیز به روشنی ما را فرمان می دهد که او را بخوانیم تا او ما را اجابت کند .

اما وقتی به زندگی روزمره خود مراجعه می کنیم ، با مواردی مواجه می شویم که ما به درگاه الهی دعا نموده ایم ، ولی خواسته یمان برآورده نشده است . واقعا علت چیست؟ آیا این موارد ، با این آیا ت ، تعارضی دارد ؟

۲ شرط اساسی استجابت :

اگر به آیه ۶۰ سوره مبارکه غافر ، خوب توجه کنیم ، متوجه می شویم که آیه ، ۲ فراز دارد . در قسمت آغازین ، همانگونه که ذکر شد ، خداوند مارا فرمان می دهد که او را بخوانیم و به درگاه او دعا کنیم و در فراز دوم ، بلا فاصله می فرماید که :” كسانى كه از عبادت من تكبر مى‏ورزند ، به زودى با ذلت وارد دوزخ مى‏شوند! “. بر این اساس مشخص می گردد که دعا ، خود نوعی عبادت و فرمانبرداری از خداوند است و بلکه بر طبق بیان رسول اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) ، دعا حقیقت و مغز عبادت است . بنابر این همانگونه که هر عمل و هر عبادتی مقدمات ، آداب و شرایطی دارد که باید آنها را رعایت نمود و بکار بست ، دعا نیز از این قاعده مستثنی نیست .

با تأمل در این آیات و روایات گوناگونی که از اهل بیت ( علیهم السلام ) به ما رسیده است ، می توانیم ۲ شرط عمده استجابت دعا را دریابیم . در این آیات ، خداوند به ما وعده می دهد که اگر او را بخوانیم ، دعایمان را اجابت می کند . بنابر شرط نخستین استجابت دعا اینست که ما تنها خدا را بخوانیم و چشم طمع به سایرین نداشته باشیم و دومین خصوصیت نیز آنست که باید حقیقتا دعا یمان ، خواسته ای حقیقی باشد . . .

تنها خدا و حقیقتا دعا . . . :

گاهی اوقات ، هنگامی که دعا می کنیم و خدا را می خوانیم ، واقعا تنها ، امیدمان به او نیست و به ابزار و وسائل مختلف و یا اشخاص گوناگون نیز چشم طمع داریم و غیر از خدا ، آنان را نیز مؤثر می دانیم . در این شرایط ، طبیعی است که دعایمان اثری نداشته باشد ، چرا که به چیزهائی امید بسته ایم که کاری از آنان ساخته نیست . حتی در مورد توسل به ائمه طاهرین (علیهم السلام) نیز باید حقیقتا چشم امیدمان به پروردگار باشد ، چرا که او خود این بزرگواران را به عنوان وسائل تقرب به خویش به ما معرفی نموده است .  اما در نقطه مقابل ، شاید در زندگی خود چندین بار برایمان اتفاق افتاده باشد که تنهای تنها به خدا امید بسته ایم و ایمان داشته ایم که همه چیز در دست اوست . این نخستین شرط لازم برای استجابت دعاست .

اما در کنار این مسأله ، باید حقیقتا دعایمان ، خواسته ای حقیقی بوده و زبان حالمان با آنچه می گوئیم ، یکی باشد ؛ نه آنکه عباراتی را بر زبان برانیم که در باطن خویش ، واقعا آنها را نمی خواهیم و درونمان با آنچه در ظاهر بیان می کنیم ، متفاوت باشد . بر این اساس به خوبی مشخص می شود که آنچه در استجابت دعا اساسی ترین نقش را ایفا می کند ، حقیقت و باطن انسان است . لذا امیرالمؤمین ( علیه السلام ) در نامه خویش خطاب به امام مجتبی ( علیه السلام ) می فرمایند که عطا و بخشش ( الهی ) به میزان نیت است .

اجابت دعا

اجابت دعا

گناه ، اصلی ترین مانع استجابت :

اگر این دو شرط را در وجود خویش پیاده نمودیم ، باید به همراه آن تلاش کنیم تا موانع خارجی دیگر را نیز از پیش رو برداریم. آنگونه که ائمه طاهرین ( علیهم السلام ) ما را متوجه می سازند ، برخی از گناهان ، اصلی ترین مانعی است که در مسیر دعای ما قرار دارد و مانع استجابت آن می شوند . امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) در دعای کمیل به ما می آموزند تا با خدای خویش این گونه نجوا کنیم : ” خدایا ، گناهانی را که مانع استجابت دعا می گردد ، برمن بیامرز ” .

بر طبق تعالیم اهل بیت (علیهم السلام ) ، گناهان مختلفی سبب عدم استجابت و محبوس شدن دعا می شوند که عقوق والدین ، ستم به مردم ، خوردن مال حرام ، به تأخیر انداختن نماز تا آنکه قضا شود و . . . بخشی از این گناهان به شمار می آیند .

چگونه موانع استجابت را برطرف کنیم ؟

از سوی دیگر بر طبق تعالیم ائمه طاهرین ( علیهم السلام ) ،  انجام برخی از اعمال سبب بر طرف ساختن این موانع و مهیا شدن زمینه استجابت دعا می شود . اگر ما خدای خویش را با حالت خضوع و خشوع صدا بزنیم و به هنگام دعا ، به درگاه او تضرع کنیم ، اگر از عدم استجابت دعای خویش مأیوس نگردیم و در درگاه الهی بر خواسته خود اصرار نمائیم ، اگر به هنگام دعا دیگران را بر خود مقدم داریم و ابتدا آنان را دعا کنیم و . . .  بدین وسیله می توانیم برخی از نقائص خویش را جبران کرده و چشم امید بیشتری به استجابت دعایمان داشته باشیم .

از دیگر مواردی که ما را در این هدف یاری می کند ، آنست که سعی کنیم قبل از دعا و پس از آن ؛ بر پیامبر و آل او درود بفرستیم ، چرا که بر طبق روایات ، از آنجائی که صلوات بر اهل بیت ( علیهم السلام )  دعائی مستجاب است ، خداوند کریمتر و بزرگتر از آنست که صلوات ابتدا و انتهای دعای ما را به اجابت برساند ، اما دعای میانی آنرا مستجاب نسازد .

ساعاتی خاص و مکانهائی ویژه :

دعا نمودن در برخی از زمانهای خاص که ابواب رحمت الهی گشوده تر است ، نظیر بخش پایانی شب و پیش از اذان صبح (هنگام سحر) ، شبهای  جمعه ، پس از نمازها ، به هنگام قرائت قرآن ، وقت افطار و . . . نیز تأثیر بسیاری در زدودن حجابها و موانع استجابت دعا خواهد داشت . همچنین دعا کردن در بعضی مکانهای ویژه ، نظیر حرم پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و ائمه طاهرین (علیهم السلام ) ، مساجد و . . .  از دیگر عوامل مؤثر در این خصوص است .

بنابر این اگر توانستیم موانع استجابت دعا را از پیش رو برداریم و دو شرط اساسی آنرا در خود محقق کنیم ، بی شک دعایمان مستجاب می گردد و قطعا پروردگارمان ، ما را مورد توجه خویش قرار می دهد .

مصلحت ما . . . :

اما اگر گاهی دعا می کنیم و به مطلوب خویش دست نمی یابیم ، یا گناهی از گناهان ما مانع استجابت دعایمان به درگاه پروردگار می شود و یا آنچه خواسته ایم ، به مصلحت ما نیست . لذا اگر همان چیز را به همان کیفیت به ما ارزانی دارند ، به ضررمان می انجامد و از دید مادی و دنیائی و یا از منظر معنوی ، قطعا دچار ضرر خواهیم شد . لذا بر طبق روایات ، پروردگارمان در قبال این گونه ازخواسته های ما ، یا در همین دنیا عنایت خویش را در زمینه ای دیگر شامل حالمان می کند ، یا آنکه در آخرت ، درجه ما را افزایش خواهد داد و یا گناهان ما را خواهد آمرزید .

حتی گاهی نیز بنا بر مصالحی ، خداوند در اجابت دعای ما تأخیر می اندازد ، اما همین تأخیر را نیز در روز قیامت جبران می نماید و بنده خویش را مورد لطف و رحمتش قرار می دهد . لذا بر طبق بیان امام صادق ( علیه السلام ) هنگامی که بنده در روز قیامت با این تفضل الهی روبرو می شود ، آرزو می کند که ای کاش هیچ یک از دعاهای او در این دنیا به استجابت نرسیده بود.